A Box in the World Theater

    我读前人的著作，如休谟或康德，有一个视为当然的假定，即这些作者比我聪明得多。如果不然，我又何必浪费自己和学生的时间去研读他们的著作呢？如果我偶然在他们的论证中见到了一点错误，我的第一个反应是：他们自己一定早已见到了这个错误，并且处理过了。他们在哪里见到并处理了这点错误呢？这是我必须继续寻找的；但所寻找的必须是他们自己的解答，而不是我的解答。因此我往往发现：有时是由于历史的限制，我的问题在他们的时代根本不能发生；有时则是由于我忽略了或未曾读到他们别的著作。总而言之...

    P.Wang兄搜寻孙歌给《语言与翻译的政治》所写的前言，却看到了我的《鲁迅与翻译的政治》，这是我未曾预料的事情，除了Blog上的闲言碎语，没想到我还有别的文字在网上留存。

 

鲁迅与翻译的政治（提纲）      本文拟将雅各布森的翻译概念（语内翻译、语际翻译、符际翻译）纳入斯皮瓦克“翻译的政治”的观念之中，以此扩大的“翻译的政治&rd...

 

章太炎

1.       洋葱思维。德勒兹：块茎思维。西方形而上学：树状思维。

2.       因明学的论述方式：三支作法。

3.       晚清的名学与因明学作为逻辑学的对应知识形式

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    下午1点，是X.Zhang带着大家读黑格尔《精神现象学》的时间。开始是寥寥几位中国人，后来来了两位外国的朋友。因此工作语言也跟着作了转换，先是汉语，后来便换作英语了。在这个转换中，唯一需要付出心理代价的是我，而且我还有作presentation的任务。

    但我只好仍然在汉语中来讨论黑格尔的这一节Absolute Freedom;Terror了。本来我还准备说，I'll ...

 

      早晨起来就打开电脑，不知道为什么打开，但又仿佛非打开不可，虽然有着无意识的特征，但其实不过是，期待有谁在中文世界里跟自己打一个真正的招呼，以表明英语世界中的孤独与焦虑，最终都是可以消失（disappear）的表象（appearance）。但这个时刻，无论说多少，都不过是在表面，电脑关上，重新要面对包围着自身的英语的强制力量。

      但今天Elmhurst Ave Station关闭了downtown的入口，我自作聪明，以为沿着uptown的线路往回乘一站，然后坐上downtown的地铁，但是到了那里看到的不过是一样的关闭。于是只能用脚往回走了，走回压抑的客厅隔间，在那里再度打开电脑，这回在时差的效应里，中文世界里一个打招呼的入口，...

 

      身体在纽约，然而舌头还在中国，或者在一个沉默的地域。每天，无声地搭乘地铁，无声地坐在West 4th Street边上的图书馆，如果说了很多的话，是身边走着同样来自中国的同学。就像今天中午，H.Jiang兄约我在图书馆门口，然后一起坐四站的路，去吃广东的点心，而一路上说起的是郁达夫与张爱玲。

      无论怎样把自己挪到美国内部的一个位置，美国仍然很远，因为首先是英语很远。那天我说听H.Wang的英语清晰是咖啡带来的幻觉，转眼在昨天晚上我听Rebbeca，在今天听Sieburth，耳朵再度沦陷成一座孤岛。他们都在讲着翻译的问题，然而所听的每一句，我都在努力翻译，但是没有几个被翻译成完整的句子。

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     上午在为了一点程序上的事情郁闷，虽然一直到晚上事情仍然没有解决，但也终于，紧张的情绪得到不少的缓解。

      下午跷了H.Wang的课，去帮他从哥伦比亚大学搬一把沙发。除了第一站纽约大学，这是我所看的第二所国外的大学了。

      从哥伦比亚回来，已经是将近五点，还给H.Wang他自己房间的钥匙。大约是为了感谢，邀请一起去喝咖啡，坐在华盛顿广场的长椅上，听他说什么是research。

      不知是否是H.Wang那杯咖啡的关系，他今晚课堂上的英文，我竟听懂了至少有百分之七十。在那些明白的地方，我暗暗奇怪，以为是咖啡...

 

 The Question of sovereignty and International law in late Qing

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Reading:

    Official Nationalism and Imperialism

                                ----Chapter 6, Imagined Communities by P. Anderson 

    Translating International Law

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